دريـــــــشة " - ... - " - ... - " - ... - "

رأيت بأم عيني وبدون شاشة تلفاز


كيف تكون الواسطة في الشركات


ههههههاي


أشعر بسعادة لا توصف


هذه المشاهد تُسليني


غداً إذا صرت من الهوامير


يم يم


سأفعل كما يفعلون



بس عن جد


أكو ناس يكسرون الخاطر ومحتاجين للوظيفة أكثر منها



ليش المدير قبلها وغيرها أجدر



مع ذلك .. الله يوفقها البنية طيْبة وحبّابة



والله يحررني من قيود التدريب في نهاية هذا الشهر


ولا أشوفها


ولا أشوف غيرها


صدق الوسط العملي .. مو شـَــيْ


الدراسة أبــْـــرَكـ

ثلاثة أمور ٍ أحب القيام بها
الثرثرة مع الأهل
الرّسم
ممارسة رياضة المشي


ثلاثة أمور أكره القيام بها
ملاعبة الأطفال
الاستيقاظ صباحا ً
الحديث مع الغرباء


ثلاثة أشياء أحبها
notepad
الطيور
الهدوء


ثلاثة أشياء أكرهها
الكلاب
اليهود
ونـــاس أسمــّـــيهم (أشياء) لفرط كرهي لهم


ثلاثة أمور سأحبها في نفسي لو وُجدت
اقتناصي للفرص
أنانيتي
صبري


ثلاثة أمور أكرهها في نفسي
عقلي الفوضوي ّ
عقلي الفوضوي ّ
عقلي الفوضوي ّ


ثلاث صفات أحبها في الغير
اللطف
الذكاء
التفاؤل


ثلاث صفات أمقتها في الغير
التعصب
ضيق الأفق
الجهل

لأبي طالب

يا شاهدَ الخلقِ عليَّ فاشهدِ
أنِّي على دينِ النبيِّ أحمدِ


وله

مَليكُ الناسِ ليسَ لهُ شَريكٌ هوَ الوهّابُ والمُبْدي المُعيدُ
ومَن تَحتَ السَّماءِ لهُ بحقٍ ومنَ فَوقَ السماءِ لهُ عَبيدُ


وله

إنَّ الأمينَ محمدا في قَومهِ عِندي يفوق منازلَ الأولادِ
لمّا تعلَّقَ بالزِّمامِ ضَمَمْتُهُ والعِيسُ قد قَلَّصْنَ بالأزوادِ



وله

أنتَ الرسولُ رسولُ اللهِ نَعلمُهُ عليكَ نُزِّلَ مِن ذي العِزَّة ِ الكتُبُ


وله

تَطاولَ ليلي بهمٍّ وَصِبْ ودَمعٍ كسَحٍّ السِّقاءِ السَّرِبْ
للعبِ قُصَيٍّ بأحلامِها وهل يَرجِعُ الحلمُ بعدَ اللَّعِبْ؟
ونفيِ قُصَيٍّ بني هاشمٍ كنفيِ الطُّهاة ِ لطافَ الخَشَبْ
وقولٍ لأحمدَ: أنتَ امرؤٌ خَلوفُ الحديثِ، ضَعيفُ السَّبَبْ
وإنْ كانَ أحمدُ قد جاءَهُمْ بحقٍّ ولم يأتِهِمْ بالكذِبْ


وله

أَلا أَبلغا عنِّي على ذاتِ بَيْنِنا لُؤَّيا وخُصَّا من لؤيٍّ بني كعبِ
ألم تَعْلموا أنّا وَجَدْنا محمداً نبياًّ كموسى خُطَّ في أوّلِ الكُتْبِ؟
وأنّ عليه في العباد مَحَبَّة ً ولا خيرَ مَمَّنْ خَصَّهُ الله بالحُبِّ


وله

أنتَ النبيُّ محمدُ قرْمٌ أغرُّ مُسَوَّدُ
لمسوَّدين أكارمٍ طابوا وطابَ المَوْلدُ
نعمَ الأرومة ُ أصلُها عَمْرُو الخِضمُّ الأَوحَدُ
هشَمَ الرِّبيكَة َ في الجفا نِ وعيشُ مكَّة َ أنكَدُ
فَجَرتْ بذلك سُنَّة ً فيها الخبيزة ُ تُثْردُ
ولنا السقاية ُ للحَجيـ ـجِ بها يُماثُ العُنجُدُ
والمأزمانِ وما حَوتْ عَرفاتُها والمسجدُ
أنَّى تُضامُ ولم أمُتْ وأنا الشجاعُ العِرْبِدُ
وبطاحُ مكة لا يُرى فيها نَجيعٌ أسْوَدُ
وبنو أبيكَ كأنَّهُمْ أُسْدُ العرينِ تَوقَّدُ
ولقد عَهدتُك صادقاً في القَوْلِ لا تَتَزَيَّدُ
ما زلتَ تنطقُ بالصَّوا بِ وأنتَ طفلٌ أمْرَدُ


وله

لَقَد أكرمَ اللهُ النَّبيَّ مُحمَّداً فأَكرمُ خلقِ الله في الناس أَحْمدُ
وشَقَّ له منْ إسْمهِ ليُجِلَّهُ فذو العرشِ محمودٌ وهذا محمَّدُ


وله

صَبرا أبا يَعْلى على دينِ أحمدٍ وكُنْ مُظهرا للدين وُفِّقْتَ صابرا
وحُطْ مَن أتَى بالحقِّ من عندِ ربِّه بصدقٍ وعَزْمٍ لا تكُنْ حَمْزَ كافرا
فقد سَرَّني إذْ قلتَ إنَّكَ مؤمنٌ فكُنْ لرسولِ اللهِ في اللهِ ناصِرا
ونادِ قُريشا بالَّذي قَد أتيتَهُ جِهارا وقُلْ: ما كانَ أحمدُ ساحرا


وله

إذا قيلَ: مَن خيرُ هذا الوَرى قَبيلاً وأكرمُهُمْ أَسَرَتي؟
أنافَ بعيدِ منافٍ أبٌ وفضلُه هاشمٌ الغُرَّة ِ
لقد حلَّ كجدُ بني هاشمٍ مكان النعائمِ والنَّثْرة ِ
وخيرُ بني هاشمٍ أحمدٌ رسولُ الإلهِ على فَتْرَة ِ



وله

أتعلمُ مَلكَ الحُبشِ أن محمداً نَبيُّ كموسى والمسيحِ ابنِ مريمِ؟
أتى بهُدى مثل الذي أتيا به وكلٌّ بأمر الله يَهْدي ويَعصمُ
وإنكمو تَتْلونَهُ في كتابِكم بصدقِ حديثٍ لا بصدْقِ الترجُّمِ
فلا تَجُعلوا لله نِداً وأسلمِوا وإن طريقَ الحقِّ ليسَ بمُظُلمِ

ما زلت أحتضن طفولتي، أعود إليها
أعانقها وأركل الأيام القادمة
أركل الكبار واللذين يكبرون

ميــــــ لادُك
ميــــــ لادِي
أحتضن ُ طفولتي
كنت َ دائما ً معي


ميــــــ لادُك
ميــــــ لادِي
الدودة التي وضعتها في علبة ِ المربّى الفارغة
ما زلت أنتظر ُتحوّلها إلى فراشة
بجناحين ورديين كلون الحلم الطفولي ّ في ذلك الوقت


ميــــــ لادُك
ميــــــ لادِي
نزار يتحوّل إلى ديك ٍ كي يجذب الفتيات
أنت تحولت َ إلى عصفور ٍ من أجلي
وتحوّلت ُ أنا إلى هواء ٍ تتنفّسه


ميــــــ لادُك
ميــــــ لادِي
وجهك َ مرسوم ٌ على صفحة ِ الماء
أزور ُ البحر َ من أجل ِ رؤيته


ميــــــ لادُك
ميــــــ لادِي
أنظر ُ إليك َ بحزن ٍ خفي ّ، أنتظر ُ سؤالك َ عنّي - كالعادة
تسألني وأجيبـُـك َ - بسعادة
لأنك َ تسأل ُ عنّـي عبر البحر


ميــــــ لادُك
ميــــــ لادِي
راحيــل وجهنا الأسمر
يداها
واحدة ٌ بين يدي ّ وأخرى بين يديك

أحن ّ ُ إلى خبز ِ أمـّي
وقهوة أمـّي
ولمسة ِ أمـّي
وتكبر ُ في ّ َ الطفولة
يوما على صدر ِ يوم
و أعشق ُ عمري لأنـّي
إذا مـُت ّ ُ أخجل
من دمع أمي



خذيني إذا عدت يوما
وشاحا لهدبك
و غطي عظامي بعشب
تعمد من طهر كعبك
و شدي وثاقي
بخصلة شعر
بخيط يلوح في ذيل ثوبك
عساني أصير إلها
إلها أصير
إذا ما لمست قرارة قلبك


ضعيني إذا ما رجعت
وقودا بتنور نارك
و حبل غسيل على سطح دارك
لأني فقدت الوقوف
بدون صلاة نهارك
هرمت فردي نجوم الطفولة
حتى أشارك
صغار العصافير
درب الرجوع
لعش انتظارك


محمـــود درويـــش

السؤال – 28
لدي سؤال طالما أشغلني حيث أنني أحد موظفي أرامكو، وحديث عهد بهذه الوظيفة، ولكن ما أشغلني أنني أعمل مع رافضة في نفس القسم، وجرت العادة على الاشتراك في واجبات الطعام، خلال وقت الدوام، ويكون الأكل جماعياً، وما قد يتخلل ذلك من الضحك والمزاح، مما قد يضعف عند المسلم قضية الولاء والبراء، والغيرة على هذا الدين، مع العلم أنني أحدث واحد فيهم، ورئيسي المباشر منهم، مما قد يضطرهم إلى مضايقتي في العمل إذا أحسوا مني بغضهم. أفيدونا رعاكم الله، فإنني في حيرة من أمري، لما يترتب على ذلك إن أنا قطعتهم، وجعلت علاقتي معهم مجردة فيما يتعلق بالعمل، ولكن قد يضايقونني كما أسلفت".ص26.

-----------------------------------

الجواب – 28

يقول ابن جبرين:
عليك أن تحاول الانتقال إلى جهة أخرى لا يوجدون بها، أو لا يكون لهم سلطة فيها، فإن لم تجد قريباً فعليك أن تظهر لهم المقت والاحتقار، والسخرية منهم، وأن لا يكون لك انبساط معهم، ولا انشراح صدر، وإذا رأيت منهم مضايقة خاصة فسجل كلماتهم واكتب بها إلى المسئولين في الشركة، حتى يلقوا جزاءهم، كما أن عليك محاولة إقناعهم ببطلان معتقدهم، وصحة ما أنت عليه، فإن رجع أحد منهم وإلا قامت عليهم الحجة، والله أعلم".ص26-27.


مع إيماني أن أعلاه لا يحتاج إلى تعليق .. وهو لعمري أسوا حتى من الفتوى الشهيرة إسرائيليا ً إلاّ أنني لم أستطع أن أمنع نفسي أن تقول
حسن آل حمادة كتب مقال من فرط غيظه - ربما
على الحالة التي وصل إليها بعض الناس - يعرفون أنفسهم;) - ربما
أخونا ابن جبرين - إذا يقبل بهذه الكلمة وأنا الرافضية
لا يقبل - ربما
أحاول بجهد بسيط أن أكتب بلغة ٍ عربية بسيطة
كالتي كتبت بها جوابك للسائل البسيط العقل - ربما
أحاول أن أقول لك أنك َ0 ............... ربما


تسجيل هروب
الشيخ لن يستطع الإجابة على الأسئلة في الوقت الحالي

أمي أنا لا أرى شيئا ً سوى أجسادا ً تحترق

ألا تراني؟

كلا لا أراك ِ، ولكن هناك أجساد ٌ تحترق

أنا أحترق ُ أيضا ً

أمّي

أنا أحترق

الشياطين ُ كلّها تعيش

والملائكة ُ تموت ُ محترقة ً يا أمّي

ظفيــرتاك ِ .. نجمتان

تتأرجحـــان ِ على بـــوابة ِ المســــاء

وعينــاك ِ قنــديلان ِ مُضيئــان

يُشعلهمـــا الدفـــــء

لا أُحسِن ُ الطبخ َ أم لا تُجيد ُ التّذوُّق ؟